正文摘要:

一位富人在自己宫殿的花园里散步，烦恼挥之不去，一种担忧在他头上盘旋，宛如老鹰在一具尸体的上空绕飞。富人来到一弯湖边，这是靠人力挖掘而成的人工湖，湖的四周耸立着许多大理石雕塑。富人坐在那儿，时而看着从雕像中喷涌而出的水柱，那水柱就如同种种思绪从情人的脑海中涌出一样。时而，他又向那高地望去，建在高地上的那美丽宫殿，就如同姑娘脸颊上的一颗美人痣。回忆在他眼前一页一页地打开，那是过往为他的一生书写的小说。他还被称为“流泪的先知”，曾预测耶路撒冷被毁。世界顶级富豪说金钱本身没有价值究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

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tears and smile-16

昨天与今天

一位富人在自己宫殿的花园里散步，烦恼挥之不去，一种担忧在他头上盘旋，宛如老鹰在一具尸体的上空绕飞。富人来到一弯湖边，这是靠人力挖掘而成的人工湖，湖的四周耸立着许多大理石雕塑。富人坐在那儿，时而看着从雕像中喷涌而出的水柱，那水柱就如同种种思绪从情人的脑海中涌出一样。时而，他又向那高地望去，建在高地上的那美丽宫殿，就如同姑娘脸颊上的一颗美人痣。

他坐在那儿，回忆陪他同坐。回忆在他眼前一页一页地打开，那是过往为他的一生书写的小说。他读着，泪水遮住了他的视线，使他无法看清那湾人工湖的湖水，阵阵惋惜使他心中又忆起了神主为他织就的昔日画面，所有的烦恼只有用言语道出，于是，他说道：

“昨天，我在翠绿的山冈牧羊，欢欣地生活，吹着心爱的芦笛，宣泄我的喜悦。今天，我却成了贪欲的俘虏，被金钱操纵，除了钱还是钱，甚至沉湎于金钱而不能自拔，乃至酿成不幸。我曾经像一只小鸟啁啾欢唱，我也曾像一只蝴蝶自由飞翔，我在田野行走，步履轻盈，胜过轻轻掠过绿茵的细风。今天我沦落成世俗陋习的囚徒，为了取悦他人，或为了遵从他们的规矩，无论穿着打扮，或在饭桌上的行为举止，或在其他场合都必须装腔作势。昨天，我多么想能够享尽人间的一切欢快。然而，再看看眼下的自己，我竟累成这般模样，钱成了哀愁的渊薮。我竟像一头身驮黄金的骆驼，是黄金致他累死。坦途何在呀？那欢唱的潺潺小溪又在哪儿？新鲜的空气何在？大自然的荣耀又在哪儿？我的神性何在？所有这些都已丢失，留给我的只有金子，我酷爱金子，而金子却将我鄙视；虽然有很多奴仆，可是我的欢愉却越来越少，我营造了宫殿，却扼杀了欢娱。

“昨天，我与牧羊女孩一起闲步，两小无猜唯有贞操和纯洁，真爱是我们的挚友，月亮是我们的守护。今天，我身边的女人个个都是伸长着脖子行走，还挤眉弄眼，她们用项链、腰带换取美艳，见到镯子、戒子便可出卖色相。

“昨天，我同小伙伴们一起在林中像羚羊般追逐嬉戏，唱着欢歌，共享野趣。今天，我在人群当中，犹如落入群兽凶爪的羔羊，我行走在大街上，被仇恨的眼盯视，被嫉妒的手点触；我若去游乐场，看到的尽是冷酷的脸、高昂的头。

“昨天，我被赋予生命，尽可享受大自然的美。今天，我的这一享受已被剥夺。

“昨天，我是富翁，幸福无比，今天，因为有钱而成贫困。

“昨天，我和我的羊群，有如仁慈国王与他的臣民百姓。今天，我在黄金面前，却像一个下贱的仆人面对同样受虐的主人。我没有想到钱竟能遮住我的心灵，甚至将其引向愚昧的深渊；我也没有料到，人们眼中的荣耀竟似地狱之火灼伤心灵。”

富翁起身向他的宫殿走去，口中不停地叹惋：“难道这就是钱？难道这就是我已成为它的祭师的神灵？难道这就是我们用生命换取的东西？谁能卖给我美好的思想，我愿意出一堪他尔注11黄金的高价？谁能给我一只能看见美的眼睛，谁能给我哪怕一分钟的爱，我愿意用我金库全部的财产与他交换？”

当他走到宫殿门口时，像耶利米注12望着耶路撒冷那样望着城市，并用手指着那城市，像是在为它致哀，然后大声说道：“臣民百姓啊，你们行走在黑暗之中，坐在死亡的阴影下，快步紧跟困苦，你们胡乱判案，满口蠢言，你们吃食芒刺、鱼骨，却将花朵投进深谷，如此这般，要到何时才能结束？你们居于坑洼之地，与废墟为邻，弃生命的花园于一边，此种状况还要持续多久？你们衣衫褴褛，为何不要绸缎绫罗？智慧的灯盏已快熄灭，快给它添上灯油，强盗已将幸福的果园砸毁，快奋起护卫，盗贼正在你惬意的宝库中行窃，快快多加小心。”

就在那一刻，一个穷人来到富人跟前伸出手向他乞讨。富人朝他看了一眼，收住了颤抖的双唇，紧绷的脸顿时得到了舒展，一束同情的光亮掠过他的双眼。曾在湖边向它致哀的往昔已经走来并向他问候，于是，他走近乞讨者身边，满怀爱意和平等地吻了他，并将大把的黄金塞入他的手中，然后用溢满仁慈的话语说道：“我的兄弟，现在你就收下吧，明天你和你的伙伴们一起再来，取回属于你们的钱财。”穷人脸上露出微笑，那微笑就如同凋谢的花朵喜逢雨露重新绽放一般，之后他匆匆离去。

富翁进入宫殿，说道：

“生活中的一切都是美好的，钱财也一样，因为它教人记住箴言。钱财就像一架风琴，不谙弹奏的人听不到悦人的曲调；钱财犹如爱，吝啬爱的人，爱令其死亡，奉献爱的人，爱使他永生。”

注11. 堪他尔：埃及重量单位，约等于44.928千克。

注12. 耶利米：根据《圣经》记载，耶利米是犹大国灭国前最黑暗时期的一位先知，也是《圣经》中“耶利米书”“耶利米哀歌”的作者。他还被称为“流泪的先知”，曾预测耶路撒冷被毁。

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为何经济越发展，内卷越严重？？

当今中国社会日益内卷化，学习工作生活竞争压力越来越大，年轻人感受最深，张家界4个农村青年集体跳崖事件，就是无法承受社会内卷压力的一个最新的案例。这表明，现在连社会最底层、从小在苦难环境中的农村青年都难以承受不断增加的内卷压力了！

为何经济越发展内卷越严重

如今，几乎人人都感到自己生活在无处不在的非理性、恶性竞争的内卷之中，主要心思和精力都用在了并无多大意义和价值的事情上，学习是为了考试而非增长知识和本领，工作是为了赚钱而非创造有益的成果、实现自我价值和理想，人们相互不攀比、竞争、勾心斗角，都想挣更多的钱、获得更大的权势，成为人上人。

结果到头来，大家起早贪黑地奋斗竞争之后，发现真正“大富大贵大成功”的人上人就没有几个，绝大多数人都觉得自己没有成功、没有价值、是一个失败者，心情沮丧压抑；少数的胜利者也并没感到满足和快乐，没有为社会做了贡献的成就感，仍然担心自己一不小心就会出问题、掉队，正如拥有整个天下的帝王仍然寝食难安、始终担心有人会谋杀、推翻他一样。

看看现在国内的教育，从幼儿园开始，就开始识字、学数学、英语，进入了考试竞争的轨道。学校为了考试取得好成绩，都被迫多布置家庭作业、搞题海战术。家长为了孩子上学尽力付出金钱和时间，学生从小就成为学习竞争的机器，几乎没有游玩的时间，都感受到沉重的学习竞争压力。

而在工作上，大家不拼命考公务员、托关系、参加各种竞争，以便能获得一个收入高、稳定、有前途的岗位；工作之后，这通过各种勾心斗角、溜须拍马、拉关系走后门的竞争企图升官发财，最后的结果仍然是极少数人成功，一些暂时成功者进了监狱，多数人在内卷挤压中竞争忙碌郁闷地生活。

按理说，一个社会随着经济的发展、人民生活水平的提高，民众应该感到生活越稳定、轻松、压力越小，但中国社会随着经济的发展，人们却感到自己陷入了日益加重的内卷之中，工作越紧张沉重、越不稳定，生活压力越来越大，满意感日益下降。

相反，许多人感到，西方发达国家的人工作比较轻松，很少加班，收入却很高，并没有中国社会这样强的内卷竞争压力。

没有生存保障权的社会就是一个内卷型社会

综合分析，中国社会的内卷化日益加重，主要有四个方面的原因。

一是国民缺乏基本生存保障。

所谓内卷，就是一种无底线的优胜劣汰、恶性竞争的状态。中国社会各行各业都陷入内卷化恶性竞争，而民众都被迫卷入其中，最大的制度根源就在于，国民没有获得生存保障权，没有基本生活社会福利保障。

这样，每个人都只能去竞争求生活，为了生存而不得不参与无底线的恶性竞争，不得不参与优胜劣汰的游戏，不管有多累、多苦、多多么没有尊严，都只能参与内卷。因为不工作就没有收入，就没有饭吃、没有房住，就可能被饿死、冻死。实际上，这就是一种动物式生存的社会环境，人只是像动物一样为了生存而活，过着动物一般的生活，人与人之间的关系是一种弱肉强食的生存竞争关系。

实际上，所有没有生存保障权的社会就是一个内卷型社会。直到二战之后一些发达国家建立了居民生存保障福利制度之前，中西方所有社会都是无底线残酷竞争的内卷型社会。

如果每个社会成员都有了生存权保障，政府为每个国民提高基本生活福利保障，为每个人提供能满足基本生存的食物、住所，让个人即使没有工作也不担心吃饭、居住等生存问题，那么社会就不会出现普遍内卷现象，企业无底线地剥削、加班，就会被抵制，就招聘不到人。而民众也有底气可以不参与内卷，压榨太厉害的工作可以不做，因为大不了躺平一段，靠社会福利也能满足基本生存。

一个社会有了个人生存权保障，就能把人们从动物式残酷生存竞争中解脱出来，就能使人们不再只为了谋生而工作，同时还要考虑个人的兴趣爱好和发展，社会的内卷现象就会从根本上消失。

如今发达国家都建立了居民基本生活保障制度，即使一个人丧失了工作能力，也能靠政府提供的生活福利维持生存，过稳定的生活，这就是发达国家内卷现象不严重的根本原因，也是联合国提倡强调保障人权是每一个政府的基本职责的根本原因。

一个社会的民众只有获得了生存保障权，才能真正过上脱离动物生存方式的人的生活。

而我国经过了40多年的高速发展，现在居然连国民的生存权都没有解决，没有建立起全民基本生活福利保障制度，这不能说不是一个遗憾和失败。以目前我国的政体经济实力，是有能力为每个国民提供基本生存保障的。

当今社会是一个由权力、金钱主导的社会

二是社会同质化、功利化。

2000多年的中央集权政治管理传统，使中国形成了一个由政府强力主导的同质化、功能化的等级制社会结构，以权、钱作为社会的主导原则，以升官发财的成功成为人们的主要生活追求，社会各行各业都被行政化、官僚化，在企业、学校、科研机构、医院、农村等一切领域，都以是否当官作为的成功的标准，你教学再好、学术水平再高、科研成果再强、医疗技术再高、农业种植再牛，如果没有当官、没有钱，也不会得到社会的认可、尊重和地位。人们之所以看重科学院、工程院院士不是因为他们的科研和技术水平高，而是因为他们能享受副部级的优厚物质待遇。

除了世俗物质功利上的价值，这个社会并不承认一个人在思想上、精神上、文学艺术上、科研技术上的成就有什么独特价值，一切的衡量标准就是看你是否得到了政府的认可、是否由此获得了更多物质利益和钱。这种完全功利的价值导向，只能诱发人们的权力和金钱贪欲。

在这样同质化、功利化社会里，人们的主要追求就是升官发财，所以一直以来大学毕业生最热的两大职业就是考公务员、到金融行业，一个能当官、另一个能发财。这样便形成了千军万马过独木桥，都去竞争当官、发财这两条路的内卷局面，从事其他工作都被认为是没有地位、没有前途、没有价值的，因此得不到人们内心的认可。而最终能升官、发财的人都是少数，多数人经过激烈的内卷竞争之后，都成为失败者，因此感觉不到生活的意义和自身的价值。

其实，生活的价值并不在于升官、发财上的成功，而在于为他人和社会创造了有益的价值，不同的行业都为改进他人和社会生活创造了不同价值，这才是一种正确的价值认识。一个健康的社会应该是一个结构多元、价值多元的社会，这样才能让不同的人做自己喜欢的不同的工作，作出不同的贡献，并都能同等地得到社会的承认，这样才能避免出现同质化社会大家一起内卷的局面。

而海外其他一些国家的社会结构和价值观都是多元的，是一个扁平型的社会，政府的权力和资源很小，当官收入少也没什么权力可用、油水可捞，人们也不以官位、金钱作为衡量价值的主要标准，主要看自己对每项工作的兴趣爱好、作出的成果和贡献，各行各业的贡献和价值都能得到社会的承认。所以人们选择工作主要并不是看挣钱的多少，或能否当官，而是看自己的特长和兴趣，没有出现热衷考公务员、去金融业的现象。一个农民、工人、店主。牧师、教师、工程师、医生、科学家，只要在自己的领域有所成就、有所收获，就会得到社会的承认，感到满足，从而使不同的人能各展其长、各得其所，避免了全社会集中于少数行业进行内卷竞争的不良局面。

应当树立工作与生活时间均衡的新的健康生活观

三是社会价值观错乱，缺乏健康的工作生活观。

长期以来，我们社会形成了先工作后生活、工作第一、以厂为家、工作光荣的价值观，让人们形成了生活就是工作养家的错误认识，认为加班再多也正常，于是出现了私营企业主为了盈利使加班常态化，形成了996工作制，普遍不休或少休节假日，不仅剥夺了员工的休息权，而且导致一些员工的过劳死，使年轻人陷入被残酷剥削的内卷之中，而又无可奈何。

生活就是工作，资本家为利润最大化加大劳动强度、延长劳动时间，是19世纪资本原始积累时期普遍采取的压榨员工的方法。随着社会的发展，缩短工作时间，让人们有更多的闲暇和休息时间，过更好的生活，就成为民众的正当要求，于是有了休息权的概念，有了8小时工作制、5天工作制、节假日休息制、带薪休假制等各种保证民众有更多休息生活时间的法律出台，其目的是为了让人们有更惬意的生活。为了保证民众的休息权，一些发达国家甚至现在商场、饭馆的营业时间，如晚上7点必须关门、节假日不营业等，让民众有更多的时间和家人、朋友一起生活。

而我国企业多年来一直处于无底线内卷的原始竞争状态，许多私营企业主至今尚未建立在保证员工休息权、严格遵守法律下运营的经营模式，所以许多人在996工作模式的内卷之中。在目前经济不景气、工作难找的情况下，更难摆脱996的内卷陷阱。

许多人都有一种错误的认识，认为只有加班加点工作才有竞争力，西方发达国家工作时间太短会失去竞争力。这是一种非常简单原始的错误认识，脑力劳动的竞争力主要靠工作效率和创造力，而不是工作时间的多少，只有合理的工作时间和宽松的工作环境，才能真正提高工作效率和竞争力，发达国家的资本家普遍推行缩短工作时间的弹性工作制，不仅是为了守法，而且是经过多年经济检验的。

所以，我们必须改变吃苦耐劳、埋头苦干、以工作代替生活的旧观念和工作模式，树立充分保障民众休息权，给民众更多的闲暇时间，实现工作与生活均衡的新工作观、新发展观。

四是社会贫富分化加剧加重了社会内卷。

我国社会本来就受权本位、钱本位功利价值原则的主导，而40多年的让一部分人先富起来的改革开放政策，确实让一部分人富得流油，造就了130万的世界上最多亿万富豪家庭，使中国的奢侈品消费额跃居世界第一，导致了社会贫富悬殊的日益加剧。

如今2%的家庭拥有了全社会80%的财富，98%的人只有不到20%的财富，基尼系数超过了0.7，是全球贫富差距最大的国家之一。

如此悬殊的贫富差距，而通过股市圈钱几乎每天都在产生的新的亿万富豪，媒体上不断宣传曝光的都是富豪明星贪官的奢侈豪华生活，这让不少处于内卷中的民众心情更加焦虑，更希望自己也能尽快成为富人，过上“财富自由”的生活，于是更加拼命地投入内卷之中。

所以，中国社会要走出内卷任重道远。

需要给民众以生存保障权，需要建立多元化社会结构，需要消除追逐权钱的错误价值观、建立健康的工作生活观，需要减少不断加剧的贫富分化。

这样，人民才能真正像一个人一样，过上有尊严的安稳健康的生活。

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